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神鬼医生

太叔瑞玲7846万字7033人读过连载

《神鬼医生》马尔库斯·留斯·西塞(公元前106-43)是罗马政治家哲学家和最要的散文作。他的着作分反映了共国末斯罗马荡的政治生。在政治上他基本上站贵族元老派立场,主张族的“贤人治”。他以师从政,当为执政官,来在“后三”与元老派争中被杀。哲学上他折希腊学院派斯多噶派和壁鸠鲁派的理学,把这思想介绍给马,成为中和近代欧洲学思想同希哲学思想之的桥梁。他主要散文成是他的演说和书信。他下书信九百,其中主要有《致阿提斯书》十六《致友人书十六卷,反了共和国末社会政治生,描绘了形色色的政治物,风格接口语。他的说辞共存五八篇,一部是法庭演说另一部分是治演说。后中最着名的反对民主派提林演说四和模仿狄摩尼而作的反安东尼(《菲力匹克》)演说十四篇。的演说按照辞程式组织料,词汇丰,句法考究一句中讲求贴排列从属句,局部之要求对称,累积说服力,而在句尾别注意音调抑扬顿挫,为“西塞罗的句法”。也善用提问直接向对方词、比喻、刺等修辞手。他认为演主要是打动者的感情,不是诉诸理判断,因此不惜用诬蔑歪曲事实的段。他的演文的风格被代一些作家演说家奉为样泰伦斯的代表作为《婆母》《两兄弟》。《婆母》一剧青年潘菲路斯生活荒唐,勉从父命和一女子结婚。婚后久得一子,夫妻都不能肯定儿的父亲是谁,最后发现父正是潘菲路斯自己。剧中两父母都对青年的妻子表示爱与同情。作者认为要维护正家庭关系,家庭成员应相互谅,尽管青年行为不检点,是可以原谅的。《两兄弟》米丘和狄米亚兄弟二人,兄子,过继了弟弟一子。兄教从宽,弟从严。兄子行为不,抢劫奴隶商的一个女奴。来发现他是为了弟弟而抢劫。最后狄米亚悔悟。作者认宽容可以防止子弟欺骗父母他站在贵族立场,认为穷人以不干荒唐事,是因为他们有钱;富人有钱,就不免要荒唐事,应予以原谅。泰伦喜剧结构周密完整。他刻画物内心矛盾比较细致,如《母》中潘菲路斯又孝母,又妻,又恋妓。他擅长叙事,言流畅普布留斯·泰伦提乌斯·阿尔,通称泰伦斯(公元前190?-159),是出生北非的奴隶,随主人到罗马受贵教育,不久获释。他写过六喜剧,绝大部分是改编或翻米南德的作品。他的喜剧多通过父子、兄弟等家庭成员的关系反映老少两代人之间矛盾。老的一代企图维护古的贵族道德,年轻一代则生放荡。作者为年轻一代的行不检辩护,主张宽恕容忍罗马历史一分为三期。一期是王政期(公元前753-510),这时期中各拉丁村落成同盟,又并其他地区建立了罗马邦。当时罗还处在从氏向阶级社会渡阶段,开出现奴隶,民分为贵族平民两个集。第二期是和时期(公元前510-27),王政被推翻,建立奴隶制贵族和国。共和初期(公元前510-264),古典的奴隶制已初形成。平民反对债务奴,争取政治利,和贵族行激烈斗争在这阶段内罗马征服了大利。共和中期(公元前264-133),社会进一步分化,门贵族和从商业金融的裕平民(称为“骑士”)掌握了政权,成新贵族的头共和国政。为了这两阶级的利益罗马开始向中海地区扩,经过三次匿战争,三马其顿战争罗马征服了部地中海和尔干半岛大分地区,成庞大的强国共和国末期(公元前133-27),战争的结果使隶数量激增出现了大田制。对奴隶削的加剧引不断爆发的规模奴隶起,如西西里隶起义和斯达克领导的义。大田庄使小农经济产,农民流城市,造成业现象。在对贵族的斗中,城乡下联合为民主。骑士阶级争取政治权,利用失地民和城市贫反对元老贵。在错综的内阶级矛盾军权实力派长和版图扩的情况下,邦共和制无维系,让位独裁和帝国度。第三期帝国时期(公元前27-公元476),可以分为两阶段。初期屋大维执政公元一九三,是帝国繁时期,也称罗马和平”期,生产发,帝国疆界展到最大范。皇帝以加军事独裁和僚机构来维统治,同反帝制、坚持和的元老院族之间展开烈斗争,自民的民主运重新兴起,帝往往以残恐怖手段镇反对派。罗对外省,经上通过官僚系进行压榨政治上采用而治之的政,对人民的抗实行镇压但各行省经迅速发展增,罗马本土帝国中逐渐去主导作用奴隶来源削,越来越多采用隶农制帝国后期经衰落,奴隶隶农、贫农义,外省人运动不断发,蛮族屡次侵,腐朽的隶制帝国在些力量的冲下终于覆灭罗马文学的语言是拉丁族的言——拉丁语。它包含了作鲁利亚、希腊、高卢等语言素。文学语言和日常生活所的口语相差颇为悬殊,文学言的特点在于简练有力,语结构严谨。拉丁语原有轻重,在希腊诗歌影响下,罗马歌也采用了以长短音为准的音量制”。随着帝国的扩张到了公元四世纪,拉丁语在方各省代替了当地的土语,后发展为法兰西、西班牙、萄牙等“罗曼斯”语种。东各省仍以希腊语为主要语言罗马神话可说并不存在最早的意大的神祗是同教迷信分不的。古罗马认为每个地或场所都有的神祗,例家神、灶神囤神、门神罗马人从事牧业,因此为田地、山、泉水、河也都有神祗住掌管,如物和羊群之法乌努斯、神狄安娜。们必须向这神祗祭献,能求得安宁保护




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更新时间:2021-05-10

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